话夷伸了伸，“夷哪里活都活吗，就算汉娃，为了活也没了，叙州汉老爷仁慈，待佃，话些货郎早就过了……黑夷老爷，份太了，连发都剪，让蛊当娃，怎愿意呢？”

    实理，故事脉络也就由此了：又从南洋往，掀起了一波当小规模，其实，痘植经推了，叙州当和山夷寨接，得都造成疫扩散。现当然另外一故事了，有了痘加持，叙州货郎疫病安然无恙，传‘叙州娃’，所得待遇也让夷怦然动——服劳役、租，些事夷也都，且黑夷剥削力度显然更，住山，又免除影，为叙州娃呢？

    理所当然，疾病夷转起了关键作用，倘若没有疾病促，单单待遇，并足让夷寨都卷叛风波，有受了怕，又有确待遇差距，夷才迅速形成统一识，毕带领起来闹事——事，就一休，因为也清楚，黑夷贵族绝接受隶跑山，所，先为，敌推倒山崖底，字都刮掉，给雕刻灵牌，灵牌烧成灰，洒茅厕里，给编造各式各样吉利传言，譬疫病和黑夷反联系起来，声称疫病一鬼，一蛊毒，迷惑了黑夷智，让肯让夷得治疗，从更方便疫病来收割，得幸免，黑夷和鬼易。

    敢和鬼易，何镇压和厌恶都为过，哪怕原家支概念完全推翻，似乎也须代价，也就形成了李谦和山酷刑场所，更有一些方，夷得还过，黑夷贵族用‘呷西’娃酷刑，全都用了贵族，样死都形了，且，作为呷西娃死，此卑微份，足确保也无法世作祟，彻底从夷活消失掉。

    “方死了太黑夷老爷，就算没有疫病，也实太吉利了，家都山里呆，得立刻山，就样，叙州来接了，播州夷，现都成了叙州老爷娃。”

    山翻译给李谦听，转述语也有怪怪，“从疫区来，，因为也被叙州了蛊，怕鬼瘟疫，早就被赶了，或者被立刻杀掉，免得鬼借助寨里……吓，小士？就一句话咱差就死了次。”

    死了次，一次然无无觉经过了疫区，虽然经楼空，病毒力非常顽，甚附旧，数引起传染，山和李谦接过保真痘，就该担惊受怕了，缺医药山里，染了，除了听由还？死死完全就了。