世界睛，变得更加清了，榕帕样较聪，经注意了活死和山民寿数，活死岁才结婚——来南洋才放宽岁，山里，岁经寨里偏纪了，山里活岁老都被当作智者待，起来往往也非常老——奇怪，活死起来都实际龄轻，为，老得。

    当然有条，样群怎都当呢？首先，活死服从谢六理，遵守谢六规矩——现样，活期间守有限规矩，何都遵守繁规矩，其有许规矩或许和现有村规抵。

    榕特睛睁得，有些责难，“，教士，也，汉——”

    没有谁轻，没有谁愿意岁死，需考虑题，真有愿意活寨里，活每门都否回来绪吗？

    现摆面前路就非常清晰了，压没有选择，榕帕和榕特意见非常一致，法氏族里也立刻蔓延了来——得办法，变成谢六活死。

    ，“华夏国和占城港一样——占城港占国，允许占居住，，也觉得占城港，吗？”

    “法，得六赞许。”先赞赏了占忠诚，又，“，活死有条——”

    观一致，动机各有，有许法榕帕样清楚，觉得，活死最虔诚，最壮，最英勇，最博学，一定得了最赐福（尽教义确表达了乎），所，也成为活死，也有一样改变。榕特法简单，村落经失了传承，需传承，识教，完全就最佳选择。

    榕帕为言题，有谁断言样无拘无束活较快活，榕帕就和一条毒蛇捆一起，随被咬一况还怎快乐得起来。每次门活男回家，女当然也——，因为外界有过危险，因为幸运，质悲哀，太幸。

    榕帕更喜——当然数都更喜稻丰收——，，榕帕为老师得，代表征服了然，劳动有了结，一豪。

    一定因为非常虔诚——数都样，榕帕和榕特选择莫教士法：因为活死吃得较，吃得，活消耗吃，，就老得较。

    确实此，榕村为一支独立势力，还没有国家概念，占城港失败代表失败，占城港代表——反倒代表力度更勒索。过，选择话，选择占城港来依附，因为一样话语，且彼此间有遥远亲戚关系，被欺负更小一些。占迷惑，一样语言也组成一国家，譬现经了，越安南正压迫占占城港，即便此，占城港也属安南，安南纳贡，村落占城港一样。

    意料，占经用间熟悉了活死规矩，其没有太接受方，主因为村规也简单。

    磕磕汉语让莫教士声更快了，改起了占语，夹杂汉语单词——莫教士占语经得了！愧教士！学语言也占快得。

    还有一，就活死华夏国国民招募。或许成为一题。

    巫女，虽然懂得，敬畏巫女，因为就村落规矩，榕帕村位也，因为第一批山活占，受了买活军。所，榕村意见最早统一，老祖母和榕帕、榕特一起，找莫教士，慎提了请求：仅仅受识教恩惠占了，活死，莫教士肯给予份殊荣话，村落将献给识教，从此忠诚仆。

    莫教士立刻了非常容，晒得有些发红了，样净，，显得奕奕，一副志得意样。